Teşrik, doğuya gerçek gitmek, parlamak, eti güneşe sermek demektir. Teşrik tekbiri, kurban bayramı günlerinde farz namazlardan sonra getirilen tekbirlerdir.
Hz. Peygamberin de, kurban bayramının arefe günü sabah namazından başlayarak bayramın dördüncü günü ikindi namazına kadar, ikindi namazı da dâhil olmak üzere farzlardan sonra teşrik tekbirleri getirdiği rivayet edilir.
TEŞRİK TEKBİRİ NASIL GETİRİLİR? MANASI NEDİR?
“Allâhü ekber Allâhü ekber lâ ilâhe illallâhü vallâhü ekber Allâhü ekber ve lillâhi’l-hamd” biçiminde söylenen teşrik tekbirleri Kurban Bayramı’nın Arife günü sabah namazında başlar, bayramın dördüncü günü ikindi namazına kadar devam eder. Yani 9 Zilhicce sabah namazından 13 Zilhicce ikindi namazına kadar getirilir.
Teşrik tekbirinin manası şu haldedir:
“Allah her şeyden büyüktür, Allah her şeyden büyüktür. Allah’tan öteki ilah yoktur, Allah her şeyden uludur. Allah her şeyden büyüktür, hamd yalnızca O’na mahsustur.”
Teşrik tekbirleri unutulursa, hatırlandığında çabucak kaza edilmelidir.
Kur’ân-ı Kerîm’de teşrîk sözü geçmemekle birlikte bu tekbirlere ve teşrîk günlerine delâlet eden âyetler yer almaktadır. Rivayetlerin çoğunluğuna nazaran aşikâr günlerde Allah’ın zikredilmesinin istendiği âyetlerde (Bakara 2/203) kastedilen günler teşrîk günleri, zikirden gaye teşrîk tekbirleridir. Bu tekbirler, Allah’ın konukları sayılan hacıların Kâbe’den yükselen tekbir ve zikirlerine bütün dünya müslümanlarının katılıp Allah’ın büyüklüğünü ilân etmelerini anlatır. Kelam konusu âyetlerle ilgili çeşitli yorumlar bulunmakla birlikte İbn Abbas’ın, “Allah’ı sayılı günlerde zikredin” (Bakara 2/203) âyetindeki ‘sayılı günler’den kasıt Teşrik günleri, ‘Bilinen günlerde Allah’ın ismini zikretsinler’(Hac 22/28) âyetinde geçen “bilinen günler”i de zilhiccenin birinci on günü diye yorumladığı belirtilir.
Teşrîk tekbirleri Hanefîler’e nazaran vâcip, Hanbelîler, Şâfiîler ve birtakım Hanefî âlimlerine nazaran sünnet, Mâlikîler’e nazaran menduptur.
Hanefî mezhebinde tercih edilen görüşe nazaran cemaatle yahut tek başına kılınan bütün farz namazların akabinde tekbir alınır.
Fıkıh mezheplerinde genel kabul gören görüşe nazaran namaz kılmakla mükellef olan herkes, yolcu yahut mukîm, bayan yahut erkek teşrîk tekbirlerini alır. Teşrîk tekbirlerinin selâmdan sonra bir sefer alınması kafidir.
İmam unutursa cemaat tekbir getirir. Tekbiri unutan kişi, konuşma üzere namaza alışılmamış bir davranışta bulunmadıkça yahut mescitten çıkmadıkça tekbir alabilir. Tekbirin farzdan sonra beklemeden, konuşmadan, selâmdan çabucak sonra alınması gerekir ve bu menduptur. Şayet kişi selamdan sonra konuşur yahut mescitten çıkarsa artık tekbir almaz. Teşrîk tekbirlerini almak için abdest koşul değildir.
Teşrik tekbirleri günlerinde kılınmayan namazlar Teşrik günlerinde kaza edilirse, Teşrik tekbirlerini almak gerekir. Teşrik günleri çıktıktan sonra kaza edilirse tekbir alınmaz
Ensonhaber
